Audio recordings of twenty Yiddish/Hebrew Songs
The recordings were made during the ethnographic expedition Bella Liebermann conducted during her studies at the Belarusian State Academy of Music (approx 1980). It was part of the studies and the songs were recorded with a purpose to be used in a scientific context. The voice on the recordings belongs to Basia Iosifovna Bertam/Erstein/nee Rozina who lived in Baranavichy at the time (born 25/12/1909 in Uzliany). According to Basia Bertam, these are songs from the Minsk and Bobruisk regions.
- Daily life
- Shtetl
- Hebrew
- Yiddish
Из интервью с Беллой Либерман, а также из ее опубликованного сборника "Роза на дороге":
В 1980е годы, когда я училась в Белорусской государственной консерватории в Минске, мой педагог Лариса Филипповна Костюковец отправила меня в г.Барановичи, чтобы записать еврейские песни на катушечный магнитофон. На момент моего визита певица, Бася Иосифовна Бертам (урожденная Розина, 25.12.1909, Узляны, Минская губерния), была уже старой и больной женщиной, но она хранила в свой памяти и пела много на идише и иврите. По словам певицы, это песни Минской и Бобруйской (с 1954г. - Бобруйский район) областей.
Это небольшая коллекция из 20 еврейских песен представляется мне очень важной, поскольку она является редким свидетельством многообразной еврейской культуры в Беларуси, которая была практически уничтожена во время Холокоста и которую по крупицам приходится собирать в наше время. Каждая песня заключает в себе целый мир, имеет свою историю. Каждая песня неповторима: от народных песен на идиш до песен на иврите. Из них две песни "Алейм Хадерех" и "Мехорати" являются сионистскими. Песня "Алейм Хадерех" ("Посередине дороги") представляет собой версию песни чрезвычайно популярного в конце 19-начале 20 века поэта-бадхена Елиакума Цунзера. Песня "Мехорати" ("Родина моя"), которую певица назвала "пастушеской песней из Палестины", при нашем исследовании оказалась художественной переработкой романса Александра Гречанинова "Моя Родина" и действительно в различных вариантах была известна в Палестине.
Бася Иосифовна сама переводила текст на русский язык и называла авторов текста. По-русски она говорила, как моя бабушка, образно-неправильно, с неповторимым еврейским акцентом, полным мягкого, доброго юмора. Низкое качество записи не предоставили возможности восстановить полный текст песен на иврите. Кантор синагоги г.Кельна Беньямин Мунк (ныне покойный, умер в 2018) и его жена Сара помогли мне найти их оригиналы и частично восстановить текст.
Ее квартира была очень скромной и темной, я помню одну комнату: мебели практически нет, в черных рамках на стенах висят фотографии родных, погибших во время Второй мировой войны. Глубокий, низкий, немного надтреснутый голос Баси Иосифовны звучал как колыбельная по убиенным. Она пело тихо, чтобы "соседи не могли услышать", ведь 1980 год, время встречи с певицей, был периодом расцвета антисемитизма. Ее знания в области еврейской поэзии и песен свидетельствовали не только о необыкновенной образованности и широте интересов, но и о популярности этих песен до войны.
